étude lesassemblées juives messianique

Réflexion chrétienne

- Le Judaïsme Messianique

Article de Parole de Vie.

 

Reproduction autorisée, pourvu qu'elle soit intégrale, et que la source soit indiquée.

 

 

Il faut se réjouir pleinement de voir de plus en plus de Juifs reconnaître en Jésus leur Messie. C'est l'un des signes de la fin des temps. Toutefois, le Mouvement Messianique pose un certain nombre de problèmes importants dont nous devons tous être conscients, et qui font l'objet de cet article.

 

Dans son expression la plus simple, le Judaïsme Messianique est un mouvement qui rassemble des Juifs qui croient à Yechoua (Jésus) le Messie (le Christ). Rappelons que "Christ" est la traduction en grec du mot hébreu qui signifie "Messie," Oint.

Un peu d'histoire.

 

Les Juifs Messianiques insistent beaucoup sur le fait que le Seigneur Jésus était Juif, que Ses apôtres étaient tous Juifs, que tous les rédacteurs du Nouveau Testament étaient Juifs, à l'exception de Luc, et que tous les premiers convertis au Messie étaient des Juifs. Ils affirment que l'apôtre Paul lui-même était un Juif orthodoxe strictement pratiquant.

 

Jusque vers le milieu des années 60, l'Eglise est effectivement considérée en général comme une secte juive. Cependant, surtout sous l'influence du ministère de l'apôtre Paul, de plus en plus de Gentils, c'est-à-dire de non-Juifs, se convertissent au Seigneur. L'accroissement du nombre de Gentils, et l'importance grandissante de l'église d'Antioche, réduisent l'influence de la communauté messianique de Jérusalem.

 

Après la destruction de Jérusalem et du Temple par les armées romaines, en 70, les chefs Juifs décident de consolider le judaïsme, très menacé dans son existence. Les Juifs Messianiques, se rappelant les recommandations du Seigneur, avaient fui Jérusalem avant sa destruction, laissant les Juifs "combattre seuls" contre l'ennemi. La scission devient complète entre l'Eglise et le Judaïsme.

 

Après la dernière révolte de Bar Kochba, écrasée par l'empereur Hadrien, l'influence de la communauté juive messianique sur l'Eglise cesse définitivement.

 

Au cours des siècles qui suivirent, l'Eglise officielle, c'est-à-dire essentiellement l'Eglise Catholique, persécute de plus en plus violemment le judaïsme. Luther lui-même manifeste un antisémitisme virulent, au point qu'Adolf Hitler cite certaines de ses déclarations dans son célèbre ouvrage, "Mein Kampf."

 

Ces conditions défavorables au peuple Juif font que, jusqu'à la fin du XVIIIe siècle, il est presque impossible à un Juif converti au Messie de garder des liens quelconques avec le judaïsme. Il est d'un côté rejeté par le peuple juif, et de l'autre en butte aux exigences d'une église chrétienne complètement déjudaïsée et même souvent antisémite.

 

Le réveil messianique commence en Grande-Bretagne au début du XIXe siècle. La première communauté messianique y est fondée en 1813. Avant la deuxième guerre mondiale, on estime à près de 100.000 le nombre des Juifs messianiques dans le monde. Après la guerre et les horreurs de l'Holocauste, les communautés messianiques se reconstituent en Europe et se développent aux Etats-Unis.

 

La restauration nationale juive en Israël et la renaissance de l'Hébreu favorisent le développement du Judaïsme Messianique. Aux yeux des Juifs Messianiques, l'unité du Corps de Christ ne justifie plus qu'ils sacrifient un héritage juif qu'ils désirent conserver.

 

Ils reprochent à l'Eglise chrétienne de s'être entièrement coupée de ses racines juives, d'avoir déjudaïsé tous les noms propres et termes bibliques hébreux, d'avoir paganisé les fêtes chrétiennes traditionnelles, et d'avoir adopté une culture gréco-romaine dont les croyants d'origine juive ne veulent pas. Ils reprochent aux Chrétiens d'avoir voulu créer une Eglise presque exclusivement composée de Gentils, dans un contexte d'antisémitisme latent. Ils constatent qu'au cours des siècles passés la plupart des Chrétiens n'ont pas manifesté d'amour pour Israël, et ont même compté parmi les pires ennemis des Juifs.

 

Estimant que les églises chrétiennes de Gentils avaient vidé l'expression de la foi chrétienne de tout son contenu judaïque, les Juifs messianiques ont voulu restaurer l'expression juive de leur foi au Messie. Pour eux, adorer vraiment Dieu "en esprit et en vérité," c'est être membre du Judaïsme Messianique.

L'organisation actuelle du Judaïsme Messianique.

 

Presque toutes les communautés messianiques du monde sont regroupées au sein de l'IMJA (International Messianic Jewish Alliance), dont le siège est aux Etats-Unis. La branche française de l'IMJA est AFJM (Alliance Française des Juifs Messianiques).

 

Le mouvement messianique mondial comprend deux tendances principales : une tendance largement majoritaire, qui veut respecter le plus strictement possible son rattachement au judaïsme, et une tendance minoritaire, plus ouverte et plus souple sur le plan doctrinal. En France, l'AFJM fait partie de la tendance majoritaire. Cette tendance majoritaire est connue sous l'appellation de "Messianisme Judaïque," en raison de son strict attachement au judaïsme. La tendance minoritaire est connue sous l'appellation "d'Israël Messianique."

 

Aux Etats-Unis, la tendance majoritaire est regroupée au sein de la MJAA (Messianic Jewish Association of America), qui comprend actuellement environ 100.000 membres. La tendance minoritaire est regroupée au sein de l'UMJC (Union of Messianic Jewish Congregations).

Les fondements de l'ensemble du Judaïsme Messianique.

 

Nous allons nous efforcer dans ce paragraphe de traduire aussi exactement que possible le point de vue du Judaïsme Messianique dans son ensemble.

 

Le Messianisme Judaïque n'est pas un mouvement uniforme. Il comprend divers courants. Toutefois, tous les mouvements messianiques se retrouvent sur les points suivants :

 

•  

• La foi en Yechoua le Messie, qui donne accès au salut.

   

   

• L'attachement à l'identité juive.

   

 

Le Judaïsme Messianique est en effet, dans son immense majorité, un mouvement propre au peuple Juif. Il ne concerne pas les Gentils (c'est-à-dire tous ceux qui ne sont pas Juifs), même ceux qui ont un cœur pour Israël et qui aiment le peuple Juif. Pour les Juifs Messianiques, le Judaïsme Messianique est l'accomplissement des espérances messianiques du peuple Juif.

 

Les Gentils qui veulent se joindre à une communauté messianique ne sont pas rejetés en général, mais ils ne sont admis que sous certaines conditions, qui peuvent être très strictes. La raison essentielle de cette réserve est que les Gentils n'ont ni sang Juif, ni héritage culturel et religieux Juif. Pour être admis, les Gentils convertis à Yechoua doivent accepter volontairement de se plier à certaines règles, en particulier respecter l'héritage Juif, les traditions, pratiques et coutumes de la communauté messianique à laquelle ils veulent se joindre. Souvent, ils ne sont pas admis comme membres à part entière, mais en tant que membres associés.

 

Sans observer l'intégralité de la Loi de Moïse, ce qui ferait d'eux des Juifs orthodoxes, les Juifs Messianiques conservent cependant certaines pratiques du judaïsme.

 

On peut distinguer quatre aspects principaux dans la Loi mosaïque :

 

•  

• Les Dix Commandements, qui constituent l'aspect moral de la Loi.

   

   

• Les lois civiles et criminelles, qui constituent l'aspect proprement juridique de la Loi.

   

   

• Les lois et ordonnances concernant les sacrifices et les rites de purification.

   

   

• Les lois et ordonnances concernant le culte, les Fêtes de l'Eternel, et la vie de tous les jours : habillement, nourriture, style de vie…

• 

 

Comme le Judaisme
 Messianique a pleinement accepté le salut par la foi dans le Messie, il est normal qu'il considère que toutes les lois et ordonnances concernant les sacrifices et les rites de purification ont été accomplies en la personne de Yechoua, l'Agneau de Dieu qui S'est offert en sacrifice expiatoire pour le salut du monde. Ces lois et ordonnances sont donc caduques et ne doivent plus être observées.

 

D'autre part, le Judaïsme Messianique accepte de se soumettre aux lois des Etats, en matière civile ou criminelle. Il considère donc, dans sa majorité, qu'il n'est plus nécessaire d'observer l'aspect proprement juridique de la Loi mosaïque. Même si des pays comme les Etats-Unis reconnaissent la légitimité de certaines décisions prises par des tribunaux religieux, le recours à la justice "laïque" est de plus en plus fréquent et accepté.

 

Le Judaïsme Messianique continue en revanche à observer les deux autres aspects de la Loi, c'est-à-dire les Dix Commandements, y compris donc l'observation du sabbat, et toutes les dispositions de la Torah concernant le culte, les Fêtes juives et la vie de tous les jours, en particulier les règles alimentaires et la circoncision.

 

Les Juifs Messianiques veulent donc ne garder de la Loi que tout ce qui transcende le système des sacrifices et du Temple. Ils affirment que le Nouveau Testament n'est pas une nouvelle alliance, mais une alliance renouvelée avec le peuple Juif. Pour eux, la Loi n'a donc pas été abolie, mais "actualisée" par la venue du Messie. C'est l'obligation d'une obéissance extérieure à la Loi qui a été abolie. Cette obligation a été transformée, par la nouvelle naissance, en possibilité d'obéir "de l'intérieur," du cœur, à la Loi, puisqu'elle a été inscrite dans le cœur des convertis au Messie.

 

Les Juifs Messianiques affirment que leur observation de la Loi et de la Torah n'a rien à voir avec l'acquisition du salut, ni d'un statut spirituel particulier. Elle concerne simplement "la manière dont il faut se comporter dans un monde de confusion," afin de donner un témoignage conforme aux exigences divines.

 

Pour les Juifs Messianiques, observer la Torah, c'est réellement "vivre dans la justice de Dieu." C'est même pour eux un privilège qui leur est réservé, en tant que Juifs, puisque les Gentils convertis ne sont pas soumis à cette même obligation, à part les quatre recommandations d'Actes 15. 

 

C'est ce qui permet aux Juifs Messianiques d'affirmer qu'ils ne peuvent être accusés de "judaïser" ou d'être des "légalistes." Pour eux, "judaïser" consisterait à contraindre les Gentils à être circoncis et à respecter la Loi, pour être sauvés. Il s'agit simplement de faire reconnaître aux Gentils qu'ils ont été greffés sur "l'olivier franc" qui les porte, et que leurs racines juives sont une réalité qu'ils méconnaissent trop souvent.

 

Les Juifs messianiques affirment donc bénéficier d'un double appel, seuls parmi toutes les nations : un appel général, en tant qu'êtres humains ayant vocation à être sauvés par la foi au Messie Yechoua, et un appel particulier, en tant que peuple Juif héritier d'une alliance spéciale et éternelle avec Dieu.

 

Les Juifs Messianiques font remarquer que pour Dieu, dans la Torah, il n'existe que deux catégories d'être humains : les Juifs, et les Gentils. Pour eux, un Juif restera toujours un Juif, même s'il devient athée ou agnostique, et même s'il se convertit au Messie. La conversion au Messie ne signifie pas qu'il doive abandonner sa judaïcité et son héritage juif. Cela signifie simplement qu'il a abandonné le péché en acceptant le salut par la foi au Messie. Mais il reste biologiquement, ethniquement et culturellement un Juif.

 

De même, pour les Juifs Messianiques, un Gentil qui se convertit au Messie accède au salut par la foi, mais reste biologiquement, ethniquement et culturellement un Gentil. Bien qu'il devienne fils d'Abraham par la foi, il ne l'est pas physiquement par le sang. Les Juifs Messianiques tirent argument du fait qu'il n'y a plus ni homme ni femme en Christ, mais qu'un homme reste biologiquement un homme, et qu'une femme reste une femme. Ils appliquent cet argument à la différence éternelle qui existe pour eux entre Juifs et Gentils. Le principal sujet de gloire du Judaïsme Messianique est d'être physiquement rattaché au peuple élu par Dieu, le peuple Juif, d'où est sorti le Messie promis.

 

C'est pour toutes ces raisons que les Juifs Messianiques réclament, au sein de l'Eglise, le droit de proclamer, de prier et d'adorer le Messie d'une manière qui respecte le contexte de leur héritage ethnique et culturel, "pour autant que cela ne vienne pas obscurcir l'Evangile."

 

Il va de soi que le Judaïsme Messianique est profondément attaché à l'Etat d'Israël, à la terre d'Israël, et au mouvement sioniste. Il cherche activement à se faire reconnaître par l'Etat d'Israël comme une communauté juive devant bénéficier des avantages de la "Loi du retour," votée pour aider les Juifs qui désirent faire leur aliya. Pour le moment, il n'y est pas parvenu, en raison de l'opposition des Juifs orthodoxes, qui rejettent le Judaïsme Messianique comme hérétique. Cependant, pour les Juifs Messianiques, la seule chose qui les différencie des Juifs orthodoxes est une "plus grande proximité avec le Dieu d'Israël," par le sang du Messie.

 

Enfin, le Judaïsme Messianique favorise l'apprentissage de l'hébreu, en tant que langue sacrée et langue nationale restaurée de l'Etat d'Israël.

 

En conclusion, on peut affirmer que la plupart des Juifs Messianiques sont convaincus que le plan de Dieu est actuellement de Se servir d'eux pour ramener toute l'Eglise à ses racines juives. Pour eux, si le Messie a bien détruit le mur de séparation qui existait entre Juifs et Gentils, c'est pour permettre aux Gentils d'entrer dans le camp d'Israël et de comprendre qu'ils sont devenus des Juifs, tout au moins des Juifs spirituels par la foi.

 

C'est pourquoi beaucoup de Juifs Messianiques se sentent appelés à réveiller l'Eglise Chrétienne, et à restaurer le Corps du Messie dans sa véritable identité juive, qui était celle du début de l'Eglise primitive. Ils souhaitent que l'unité de l'Eglise se fasse sous la direction du peuple de Dieu, le peuple Juif. Car, pour eux, seuls les Juifs sont capables de détourner les Gentils de leur idolâtrie congénitale, parce qu'ils sont, à l'inverse des Gentils, les seuls à être vraiment "nés monothéistes." Certains vont même jusqu'à affirmer que les seuls à ne pas rejoindre la Babylone spirituelle seront ceux qui se joindront au Judaïsme Messianique.

Particularités des deux tendances principales du Judaïsme Messianique.

 

Nous avons vu qu'il existe deux tendances principales au sein du Judaïsme Messianique : une tendance largement majoritaire, très exclusive et très fortement attachée à son identité juive, que nous appellerons le "Judaïsme Messianique étroit," et une tendance minoritaire, plus ouverte et plus souple sur le plan doctrinal, que nous appellerons le "Judaïsme Messianique large." L'emploi de ces expressions "étroit" et "large" n'implique aucun jugement de valeur de notre part, mais doit traduire la plus ou moins grande ouverture de chaque courant, tant sur le plan doctrinal que sur celui des relations avec les Gentils et les églises de Gentils.

Le Judaïsme Messianique "étroit."

 

C'est le Messianisme Judaïque proprement dit.

 

Il croit à la divinité du Messie. Toutefois, il faut signaler que certains membres de ce courant nient la divinité du Messie.

 

C'est le courant du Judaïsme Messianique qui est le plus attaché au judaïsme le plus strict, et à l'observation aussi complète que possible de la Torah et de la halacha, c'est-à-dire de la loi juive. En revanche, il peut être très ouvert à l'exercice des dons charismatiques.

 

Ce courant cherche à être officiellement reconnu comme la 4^e branche du Judaïsme, les trois autres étant le Judaïsme Orthodoxe, le Judaïsme Conservateur, et le Judaïsme Réformé. Ils justifient leur position doctrinale stricte en invoquant les paroles de l'apôtre Paul dans 1 Cor. 7:18 et 20 : "Quelqu'un a-t-il été appelé étant circoncis, qu'il demeure circoncis ; quelqu'un a-t-il été appelé étant incirconcis, qu'il ne se fasse pas circoncire." "Que chacun demeure dans l'état où il était lorsqu'il a été appelé."

 

Ce courant insiste sur la nécessité de séparer complètement les églises de Gentils des communautés messianiques, bien qu'étant toutes constituées d'hommes et de femmes sauvés par la foi dans le Messie. Les Gentils convertis constituent "l'Israël spirituel" de Dieu, tandis que les Juifs convertis continuent à être "l'Israël physique" de Dieu. En effet, les membres de ces communautés messianiques doivent avoir, outre la foi en Yechoua, un lien de sang direct avec le peuple Juif.

 

Il en résulte que de nombreux membres de ce courant, surtout aux Etats-Unis, considèrent que le peuple des rachetés de l'Eternel est formé de deux branches distinctes : Israël et l'Eglise des Gentils, qui constituent en réalité deux Epouses de Yaweh. Mais ils tendent à considérer que la véritable Epouse, au sens plein du terme, est la communauté des Juifs rachetés par le Messie.

 

Les Juifs Messianiques croient donc que les Gentils peuvent accéder au salut par la foi en Yechoua, mais ils préfèrent les voir constituer des églises séparées. Ils sont partisans d'une bonne entente et d'une réconciliation complète avec les églises de Gentils, mais ils n'acceptent les Gentils au sein de leur communauté qu'à titre de "membre associé."

 

Pour être pleinement acceptés, les Gentils ne sont admis dans certaines communautés messianiques "étroites" que s'ils se convertissent au judaïsme, avec une pleine acceptation de la circoncision, du sabbat, des Fêtes juives, de la halacha et des règles alimentaires du cashrout.

 

Toutefois, même cette conversion n'est pas recherchée ni considérée avec faveur, car elle risque de faire entrer dans la communauté messianique des "faux Juifs," ou des Juifs de nom, qui mettraient en péril la judaïcité du mouvement.

 

En outre, le Messianisme Judaïque n'accepte en règle générale que des Juifs comme dirigeants, rabbins, ou anciens de leurs communautés.

 

Voici, à titre d'exemple, un extrait des statuts de l'Association Française des Juifs Messianiques :

 

 Les Juifs, nés au moins de l'un des deux parents juifs, qui satisfont à toutes les exigences de la section (§ b) de ce paragraphe et qui sont fortement motivés par les buts de l'A.F.J.M. sont admissibles en qualité de membres. Celui qui adhère doit :

 

Section (§ b) :

 

•  

• Avoir accepté le Messie Yechoua (Jésus) comme son Sauveur personnel.

   

 

 

• Croire en l'expiation de ses péchés par le sang du sacrifice nouveau et perpétuel que Yechoua a accompli par Sa mort, et par Sa résurrection, selon la Brith Hadasha (Nouvelle Alliance) annoncée par le prophète Jérémie (31:31 à 34) et avoir fait l'expérience de la nouvelle naissance (Jean 3:3 à 8).

   

•  

   

• Croire que le Messie est Dieu (venu déjà d'une manière anticipée en tant qu'homme : Il a parlé et mangé avec Abraham (Genèse 18), parlé et lutté avec Jacob qui se retrouve avec une blessure réelle à l'emboîture de la hanche (Genèse 32:24-32), Moïse L'adore et ôte ses chaussures devant Lui (Exode 3), tout comme Josué (Josué5:13-15).

   

•  

   

• Croire en un seul Dieu (Adonaï ehad).

   

•  

   

• Avoir publiquement témoigné de sa foi en passant par la t'bila, l'immersion complète, dans le mikve (baptême par immersion ).

   

•  

   

• Déclarer son désir de se soumettre à la volonté de Dieu révélée par la Bible.

   

•  

   

• Mener une vie en accord avec ce qui précède…

   

•  

  Si l'une de ces conditions venait à n'être plus remplie par l'un des membres, son exclusion serait prononcée par la majorité du C.E.

   

  La qualité de membre est acquise par décision du C.E. Celui-ci examinera toute demande : celle présentant une ascendance juive immédiate (de père ou de mère) comme celle représentant une ascendance juive plus éloignée, en fonction des trois critères précités : la conformité aux articles de foi de la section (§b), l'ascendance juive, et la motivation.

   

  Le conjoint non-juif d'un membre de l'A.F.J.M. est admissible en qualité de membre s'il satisfait à toutes les conditions de la section (§b).

   

  Les personnes non-juives fortement motivées par les buts de l'A.F.J.M. et
  

  satisfaisant à toutes les conditions de la section (§ b) sont admissibles en qualité de membre associé par décision du C.E.

  Le Judaïsme Messianique "large."

   

  C'est "l'Israël Messianique." Cette tendance minoritaire est plus ouverte sur l'extérieur, et plus souple sur le plan doctrinal.
  commentaire @robase-Heaven-Jocelyne
  
  Mon amie Deborah chrétienne évangélique m'a recommendé a une synagogue Juive Messianique a Lausanne qui  vient d'Amérique ,de Miami pour fonder cette éspece d'Eglise-secte qui ne va que pour les personnes Juives d'origine,je suis allée par curiosité et j'ai vu qu'ils faisait du prosélytisme.
  il y a bien un noyau dur de juifs d'origine converti au Christ,mais la plupart ne sont pas du tout Juifs et suivent une "mode"et c'est bien triste,l'enseignement ,je le juge pas biblique,le rabin enseigne que c'est eux les juifs messianique qui ont la pure vérité et si ont fait pas partie d'eux , ont est trés loin de la vérité et de mauvaise foi.Il y avait beaucoup d'africaines chez eux ,et des asiatiques facinées,ils enseignent que la bible est mal interprétée volontérement par haine des Juifs,il faut payer sa dime,observer le sabbat et toutes les fêtes juive et pour les hommes se circoncire et manger kacher ,,ont retombe dans le légalisme condamné par l'apotre Paul dans les épitres.
  et mon amie a tout quitter pour partir au Cameroun rejoindre une assemblée messianique  avec un pasteur du Cameroun ,un gourou ,avec sa fille de 8 ans complétement aveuglée et séduite,facinée ,impossible de la raisonner!!!!je n'ai plus de ses nouvelles!elle a laissé son site en plan!

   

  
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  L'AMITIE SANS CONFIANCE C'EST UNE FLEUR SANS PARFUM
  
  

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  envoyé par petit coeur  de Paris merci  pour son montage
  
  
  
  quelle belle phrase ...